甘其食,美其服,安其居,乐其俗翻译为使人民吃得香甜可口，穿得美丽漂亮，住得安稳舒服，乐享当地风俗。甘其食，意味着对于饮食的满足和享受。这句话强调了人们对于美食的追求，希望能够吃到可口、营养丰富的食物，满足味觉上的享受。同时也反映了人们对于温饱问题的关注，希望能够过上有品质的生活，不受食...
老子的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”意思是，只要饭可以吃饱吃的好，就不要可取去追求美味珍馐。吃的健康就是好。“美其服”只要穿的暖和舒服，就不要刻意追求名牌或者奢侈品。“安其居”只要住所能够遮风挡雨，就不刻意追求大房子或是铺张浪费。“乐其俗”按照自己的习俗过节日，不要吃着中餐...
“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的意思是：把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适。此句出自先秦庄子所著的《庄子·胠箧》。原文节选：当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相...
《老子·小国寡民》原文及翻译小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。《老子·第八十章》要使国家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍...
前面讲了有武器不用，使百姓安定地生活，远离迁徙。那怎么才能安定生活?方法就是要“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”。作为一个领导者，如果能让成员吃得好，穿得好，住得好， 风俗也让人快乐，这样的生活，谁愿意远离?老子讲的不是消极理念，不是让大家觉得无论怎样的生活条件都要觉得幸福，老子...
而人民直到老死也不相往来。《老子》第八十章：“使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”描述了老子理想中的“小国寡民”的社会图象。
出处：先秦·庄子《庄子·胠箧》子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。出自《道德经》第80章，意思是：自享饮食，自美服饰，自安居所，自乐习俗。文化是群体的精神凝聚力量，也是共同意识的体现。文化的基础就是特色的饮食，个性的服饰，安稳的生活，长久的习惯。文化的建设就是享受自己的饮食特色，欣赏自己的服饰特点，追求自己的生活方式...
”而《庄子·胠箧》说：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏，尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。”以上十二氏，在《庄子》那里...
《小国寡民》出自《德经·第八十章》，原文如下：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。翻译如下：使国家变小，使人民稀少...
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