“人是天生的政治动物”这句话可以理解为：人类天生对政治感兴趣，参与政治是人类的一种基本本能和天性。人类具有社会性和政治性，喜欢在群体中生活，并建立各种社会关系和政治制度。人们会本能地关注政治问题，寻求在政治中发挥自己的作用，并尝试通过政治来满足自己的需求和实现自己的目标。此外，人类的思...
亚里士多德的“人天生是政治的动物”、“城邦之外，非神即兽”，意思就是说，政治是人的一种义务，人有责任和义务去参与政治，参政议政，只有在参政议政中，人的价值和能力才能得到实现，假如脱离了城邦，没有政治的约束和管辖，你将陷入丛林之中。而马克思的人在本质上是社会性动物，并不一定是说人...
古希腊哲人亚里士多德断言,“人是天生的政治动物”,这意思是说,人是天生离不开政治生活的.就拿我们现在的情况来说,一个人呱呱落地,他就开始了他成为一个社会人的过程：他要去登记户籍,由此他获得了国民的身份,于是他就开始接受的管辖,享有作为一个公民的权利,并须履行其作为一个国民的义务.同时...
人是天生的政治动物这句话当时的解释是人应该过城邦生活。人必定过有组织地、民主的城邦生活，摆脱原始宗教色彩生活的牢笼。并通过这句话鼓励公民参与城邦的讨论，起到政治宣传的作用，核心的目的在于抵制离心论、挽救城邦危机，维护奴隶主贵族的统治。这在当时起到一定的积极作用。人的本性和城邦本性共同...
是。古希腊哲人亚里士多德断言，“人是天生的政治动物”，这意思是说，人是天生离不开政治生活的。人的一生一定会和政治扯上千丝万缕的联系，政治影响着人的生活，而人的活动又直接影响着政治的发展，所以说人和动物的不同就在于，人是一种政治动物，这也是亚里士多德说这句话的意义所在吧。
亚里斯多德在《政治学》第一卷中所作出“人天生就是政治动物”的论断认为人对城邦有一定的趋向性。也就是说，人按其本性必须结合成共同体才能生存，国家或城邦就是由此而来的。人不可能单独存在，人首先是生活在一个家庭之中，家庭就成为人类满足日常生活需要而建立的社会基本形式。人总是处在一定的家庭...
政治即利益分配，人的本性趋利。人又是群居动物，需要社会来分工合作。有利益有社会自然离不开政治。
人生来就是政治动物，没有政治就没有社交，没有社交就没有文明，明白
国体决定政体，政治是一定阶级和集团实现维护其利益的。只有在人民当家做主的国家。政治才真正具有人民性。人的本质属性是社会性，人类社会的两大矛盾是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾。人们在一定经济基础上，实现维护一定阶级和集团利益，说明人是天生的政治动物。
人类天生对政治具有浓厚的兴趣，这种兴趣源自于我们的社会性和政治性。我们作为社会生物，倾向于在群体中生活并建立复杂的社会关系和政治结构。这种天生的倾向让我们不仅关注政治现象，而且还积极参与其中，以满足自己的需求、追求目标，并对政治环境产生影响。我们的思维和行为受到政治因素的深刻影响。我们在...
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