轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者的翻译为这座轩曾遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有神灵在保佑吧。《项脊轩志》明代文学家归有光，原文：轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖35而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。译文：轩的东面，过去曾经做过厨房，人们到...
“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”的翻译为这座轩曾遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有神灵在保佑吧。出自于明代文学家归有光《项脊轩志》：“轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。”《项脊轩志》（节选）归有光：余既...
“轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者”翻译:这座轩曾遭过四次火灾,能够不被烧掉,大概是有神灵在保佑吧。 “轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者”出自明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文《项脊轩志》,全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经,以归家几代人的人事变迁为纬,真切再现了祖母、母亲、妻子的音...
轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。项脊生曰:”蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?”余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学...
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。出自明代归有光《项脊轩志》项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
1.既其出,则或咎其欲出者,而余亦梅其随之而不得极夫游之乐也.译文：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。2.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者.译文：项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。
轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。 项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?” 余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭...
轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。 项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。 方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?” 余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或...
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之...
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知...
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