孟子离娄章句跟读如下：原文 孟子曰:“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五 音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云:"不愆不忘，率由...
孟子在《离娄上》一章中阐述了治理国家和道德修养的重要性。他认为，如同离娄的视力、公输子的技艺，若无规矩和法则，就无法形成明确的规则和秩序。师旷的听力，若无六律来调正五音，也无法达到和谐。同样的，只有实行仁政，才能使天下太平。他强调，即使有仁爱之心和声誉，若未能惠及百姓，就不能效仿...
原文：孟子曰，离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。翻译：孟子说，即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确...
孟子说：“君子加深造诣会遵循一定的方法，是想要自己有所收获。自己有了收获，才能够牢固地掌握；掌握得越是牢固，积累也会越多；积累得越多，使用起来才能够左右逢源。所以，君子总是想要有所收获的。” 【解析】 孟子这一篇主要阐述了君子该如何...
《孟子》离娄下 九 【原文】 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆[1]，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜[2]至哉”？其自反而仁矣，...
《孟子•离娄上》 ：“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”意思是：只有仁人应该处于统治地位，不仁的人如果处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。孟子对“规矩”的强调，同样适用于现代社会。它体现了文化与政治相互影响的关系：随着人们文化素养的提高，社会的民主法治...
《孟子》离娄上 二 【原文】 孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑[1]，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨[2]；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。...
原文：孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。翻译：孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。原文：孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退...
孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕 郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里;世之相后也，夭有余岁。得志行乎中国，若合符 节。先圣后圣，其揆一也。” 子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。 孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月徒杠成，...
上节课讲了齐国陈仲子硬充廉士的故事，这一讲我们所读到的主人公没有硬充廉士，别人的剩酒肉他都毫不客气的要过来，可是这位老兄也遭到了嘲笑。这是怎么回事呢？让我们一起来学习《孟子·离娄下》里的齐人有一妻一妾这个片段。处室：居家过日子，共同生活。良人：古时妻子对丈夫的称呼。餍：满足，...
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