“上无道揆，下无法守”意思是：在上者没有行为准则，在下者不守法规制度。出自战国孟子《孟子·离娄上》中的第一章。节选原文：圣人既竭目力焉，继之以规榘准绳；以为方员平直，不可胜用也。既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也。既竭心思焉，继之以不忍人之政；而仁覆天下矣。故曰...
上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰,城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。上无礼,下无学,兴,丧无日矣。《诗》曰:‘天之方蹶,无然泄泄。’⑦泄泄犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰...
“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎”翻译：世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人，不就像狙公吗？“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎”原句是：郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。意思是：郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：“世上那种凭借...
只要肯做，难的也变得容易了；不肯做，容易的也变得困难了。人们学习有困难和容易的区别吗？学，难的也变得容易了；不学，容易的也变得困难了。 我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏...
原文：字谕纪泽儿：八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕；近岁在外...
家，在腰里新屋，痛掉我的母亲，二十五日到白杨坪老屋，敬谒了我祖星冈公坟墓。家 中老小平安。地方安静，到处办团练，武艺很好，土匪可以不必担心。我奉父亲大人的命令，于九月十三日，暂时安葬我母亲在腰里屋后，等将来找到吉 祥坟地，再行改葬，家眷在京城，暂时不要离京，等长沙的事平定后，...
左太j冲有‘濯足万z里游’之f句，苏子x瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，也t是说人n性乐于m水7。 善读书4，须视书6如水8，而视此心5如稻如花如鱼如濯足，则大q致能理解了r。 切3己r体察，就是说将自身置进去来体验观察。 好比8《孟子k·离娄》首章‘上k无f道揆，下w无z法守’，年轻时...
出去把一辆小车从大路上拖下来三个家伙一齐负起沉重的担子它们用足狠劲，身上青筋根根暴露，但无论怎样的拖呀，拉；教子篇文言文翻译 教子篇 作者颜之推 原文上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，...
”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼，而为之役乎?”言未既，众狙皆悟。其夕相与伺狙公之寝，破栅毁柙。取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?惟其昏而来觉也，一理有开之，其术穷矣。”译文：楚国有一个靠养...
世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。
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