个人相信有的一、因果报应的形式: 佛教《三世因果经》主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。� 因果循环报应规律有三种形式:《涅木经》讲:"业有三报,一现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;二生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报...
肯定是有啊，世间的确有很多作恶的人还在享福，而行善的人却在受苦受难，于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度。其实，佛经上说得很明白，作恶的人现在还享福，是因为他前生修的福报大，他的余福还没有享尽；修善的人现在还在受苦受难，是因为他前世所修不善的余殃未尽；“因果通三世”，...
是的。六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。《涅_经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”我们明白了业...
轮回存在那报应肯定存在，如果没有报应，那为什么有投胎做畜生，有投胎做人，有投胎做富人，有投胎做穷人，有投胎是残疾重病痴呆，有投胎身体健康聪明。怎么来划分投胎的等级呢，就靠累生累世的行为善恶来区分。所以投胎也是一种报应的体现。
善恶因果报应与六道轮回，不仅仅是道德理论的一种悬设，而是实存的事实，由五眼圆明的佛陀所现量亲证亲见到众生在过去、现在、未来三世广阔的时间当中，由其善恶业的这种业（karma）的力量导致种种错综复杂的生命表相。我等凡夫心量狭劣，慧眼未开，不得而知。佛以悲愍心将这一善恶轮回之事和盘托出...
而当年汉武帝的太子遭受江充陷害而亡没能继承皇位，但最终皇位还是落到了太子的孙子宣帝手里，因果轮回有时候真可以一看啊。 再说曹魏不久之后，又被司马家族篡位。司马家在内乱后逃到江南创立东晋政权，最终又被自己的臣子刘宋所夺，这样南朝六一个朝代一个接一个屠尽前朝子孙，一个又接一个报应自己的...
因果循环这是肯定的。但是我不认为报应会报到他子孙身上，自己的业自己了，没有任何人可以替代的。自己造下的业报在子孙身上何其无辜啊。佛说自因自果自承担任何人都都不能改变，这个果报是不会转移的。至于人要死时能看见什么听到什么或是感觉到什么抱歉我没有死过我无法回答你。不过这个世界叫娑婆...
但实际上不只是人，一切众生都有后世，都在轮回。善恶报应是需要时间的。比如种植作物，播种的时间不同，收获的时间自然不同。有些坏人做了坏事却没有受到恶报，实际是因为这个因还没有变成果。而他之前所种的善因先变成果了。但并不代表他以后没恶报。反过来也一样，种下善因也是需要时间来变成善果...
因果报应确实有，它是自然的法则，客观存在的。这些善恶报应的事我们一般人很难去理解，也不容易看透这些！《易经》就说得很明白：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！做善必定得善报，不是不报，只是时侯未到，就像农民伯伯种田、种菜，不可能上午播的种子下午就有收获，世间的善恶报应也是...
自然是有，不能因为没有亲眼见到便否定因果的存在。有很多这方面的真实事迹。建议读读《安士全书》《文昌帝君阴鸷文》
00:43
00:52
03:01
00:47
03:07