1. 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在里为婴孩的。2. 而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有的灵，就不是属的。3. 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知...
而＂肉体＂则是指我们坠落、自我中心的人性，这种属肉体的人，受世俗的道德观、价值观所支配。换句话说，体贴肉体就是以肉体的事为念，专注于肉体的事。我们每一个信徒不应当作一个属肉体，顺从肉体，体贴肉体的人。因为我们已经有神的灵住在里面了。所以应当作一个随从圣灵，体贴圣灵的属灵的人。这样...
因此，所谓“属灵”指的是一个人可以尊主为大，思想、言语、行为都不违反上帝的心意；而“不属灵”就是以自我为中心，与自己的欲望妥协。一位徒应该是“属灵”的，活出上帝的形象，而不是“属肉体”，虽然相信上帝，却向自我的罪性屈服。
圣灵的洗是一次的，圣灵的充满是常常的。圣灵的洗是让圣灵把你从罪人的身份洁净了，使你变成圣徒的身份。圣灵的充满就是，圣灵这第三位格就管理你，充满你，使你整个位格在管治之下。所以圣灵的洗和充满是不同的，一个是地位的，一个是生活的；一个是一次的，一个是常常的。可比喻结婚是一次的，...
这一律法的管辖。这是在罗马书和圣经其他经卷中反复强调的真理，在罗马书第7章的开始也阐述了，律法是每个人属灵的丈夫，只要人活着就始终处于律法这个丈夫的管辖之下。但是罗马书7：4章节指出耶稣为他的选民赎罪，并从死里复活，我们就可以归于，就可摆脱律法要判处每个罪人死的刑罚。
属灵，这个概念在教语境中，强调的是个体与行为与神旨之间的契合。它意味着我们审视自己的行为，是否符合《圣经》的教导，而非仅凭本能或欲望行事。这个词汇首次出现在《圣经》中，常与“属肉体”和“属血气”形成对比，以突出其超越世俗的神圣性。“属灵”涵盖了个体对神的尊崇，思想、言语和行动都...
什么样的人会对什么样的事有兴趣。属世的人对世物有反应，属肉体的人喜欢肉体的事，属灵的人则喜爱属灵的事。因此，我们可以从他对属灵事物的反应来判断他的灵性。我们可以观察他在属灵聚会的参与情况、服侍主的态度、灵修的生活、与人交通时的属灵氛围等。如果他是积极的、主动的、热心的、投入的，...
1、以信为本的人遵守律法和罪人以行律法为本(靠律法称义)，结局不同。义人遵守律法的目的和结果是什么，义人违背律法的后果是什么。2、行律法称义是需要行全律法，就是一条也犯，那么犯一条就是犯众条。3、人不能靠律法称义，因为律法是属乎灵我是属乎肉体，属肉体的生命干不了属灵的...
其实灵恩派不是什么新鲜事，哥林多教会就是一个灵恩派的教会。他们虽然属灵恩派，但保罗在哥林多前书中称他们是属肉体的，因为他们高举恩赐凭肉体行事，并犯有诸项属肉体的错误。保罗在林前又说他“只知道耶稣钉十字架”。所以保罗其实在哥林多前书指出了两条教会的道路，一条是高举恩赐即肉体...
释义：“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。所以：...
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