孟子的《离娄下》中的离娄是指传说中视力特别强的人。其原文是“离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方员（圆）;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”意思是:像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，如果不使用圆规、曲尺等工具，就不能制成圆形与方...
离娄：传说中的视力特强的人。《孟子·离娄上》：“ 孟子 曰：‘ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。’” 焦循 正义：“ 离娄 ，古之明目者， 黄帝 时人也。 黄帝 亡其玄珠，使 离朱 索之。 离朱 ，即 离娄 也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 汉 王褒 《圣主...
1、离娄，古之明目者，黄帝时人。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。2、“下”是这一章的下篇，还有“离娄上”，是上篇。3、离娄，相传是黄帝时目力极强的人，古代文章的篇章，往往用一个词作为篇章名。孟子的这篇，一个句是“ 离娄之明，公输子之巧，不以规矩 ……”——所以用“离娄”开篇。
孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。现在有些诸侯， 虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的...
翻译：孟子说，即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。即使有师旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音，即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。《孟子》简介 《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作，也是中国古代极富...
孟子说：“圆规、曲尺，是方和圆的最高标准；圣人，是做人的最高典范。想成为好君主，就要尽到做君主的道理；想成为好臣子，就要尽到做臣子的道理。二者都效法尧、舜就行了。不用舜侍奉尧的态度来侍奉君主，就是不敬重他的君主；不用尧治理百姓的方法来治理百姓，就是残害他的百姓。孔子说：‘道路...
" （离娄下） [译文] （孟子说：）"不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。" （孟子曰）"人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。" （离娄下） [译文] （孟子说：）"人类不同于禽兽的地方是很少的（...
《孟子·离娄上》翻译(共二十八章)(1)孟子说:“即使有离娄那样的眼力,公输子那样的巧技,不靠圆规和曲尺,也画不出(标准的)方形和圆形;即使有师旷那样的听力,不靠六律,不能校正五音;即使有尧、舜之道,不行仁政,不能使天下太平。如果有了仁爱之心和仁爱的名声,百姓却没有受到他的恩泽,不能被后世效法,是因...
孟子离娄 《孟子离娄》是儒家经典《孟子》当中的一篇文章,分为上下两篇,在这篇文章中,孟子具体阐述了儒家的“仁者爱人”的思想主张。 《孟子》 在这里,孟子把他理想中的圣人君子的形象具体说明出来。比如孟子说君子之所以不同于一般人,就是因为君子时时刻刻把仁义知心放在心里,并且实施在行为当中。如果有一个人突...
孟子说，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。离娄是传说中一个目力非常好的人，能在一百步以外看清楚一根毫毛的末端；公输子就是鲁班，规是指圆规；矩就是折成直角的曲尺。孟子的意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形。所谓...
00:43
00:52
03:01
00:47
03:07