中国的别
称有很多, 以下是一些 常见的: 九州: 相传禹治水 后,分中国 为九州,包 括冀、兖、 青、徐、荆 、阳、豫、 梁、雍。后 来九州泛指 中国。此外 ,《淮南子 ·地形》又 载古代中国 设置九个州 ,包括神州 、次州、戎 州等,之后 九州也泛指 中国。 华夏: 华夏族是商 朝时期的主 要民族,因 此人们将华 夏作为中国 的代称。“ 华夏”一词 最早见于《 左传》襄公 二十六年( 公元前54 7年):“ 楚失华夏” 。唐孔颖达 疏:“华夏 为中国也” 。从字义上 来讲,“华 ”字有美丽 的含义,“ 夏”字有盛 大的意义, 连起来的确 是个美好的 词,而“华 夏”所指即 为中原诸侯 也是汉族前 身的称谓, 所以“华夏 ”至今仍为 中国的别称 。 中华:秦 以前,华夏 族称自己的 祖国为中国 ;秦以后, 中国形成了 一个多民族 的大一统国 家,因而又 有“中华民 族”的说法 。“中”即 中国,“华 ”是华夏族 的简称。古 代汉族最初 多建都于中 原地区,以 其位居四方 之中,文化 美盛,故称 其地为中华 ,后各朝疆 土渐广,凡 所辖地皆称 为中华。 神州 /赤县神州 :战国时齐 国有个叫邹 衍的人说: “中国名为 赤县神州。 ”后来人们 就称中国为 “赤县神州 ”,但更多 的是分开来 用,或称赤 县,或称神 州。《史记 》、《汉书 》中均有记 载。 海内:《 辞源》“四 海”条注: 古人以为中 国四周皆是 海,所以把 中国叫作海 内,外国叫 海外。 函夏: 《汉书》: “以函夏之 大汉兮,彼 曾何足与比 功。”晋朝 张景阳《七 命》:“王 猷四塞,函 夏谧宁。” 。 中原/中土 /中州:这 些名称都与 中国的地理 位置有关, 表示中国位 于世界的中 心地带。 瓷国 /丝国:这 两个称呼则 分别代表了 中国在陶瓷 和丝绸方面 的卓越成就 和历史地位 。特别是丝 国,也称塞 里斯,古希 腊和罗马对 中国西北地 区及其居民 的称呼,意 思是“丝来 的地方”。 因为汉代通 过陆上和海 上丝绸之路 向世界各国 大量输出丝 绸而得名。 大 陆/东方: 这两个词汇 通常用于描 述中国在地 理和政治上 的重要性和 位置。 以上只是 部分中国的 别称,实际 上还有更多 的称呼方式 ,每个都有 其独特的文 化内涵和历 史背景。小编还为您整理了以下内容,可能对您也有帮助:
中国的别称有什么2
有:“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“中土”、“九州”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹迹”、“禹甸”、“九牧”、“九域”、“中原”、“赤县”、“大陆”、“东方”、“瓷器”、“丝绸之国”等。
1、“华夏”
华夏也称“夏”、“诸夏”。是中国古代周王朝的自称。
在甲骨文中,“华”这个字的地位非常崇高圣洁,华夏是礼仪之邦,与外族胡人相对。
在周朝时,凡遵周礼、守礼义之诸侯,称为诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原,称四方为"夷蛮戎狄",“华夏”最初仅为一文化概念,也是周王朝的自称,至汉代以后成为汉族的别称,始带有民族概念。
2、“中华”
中者,即是指中原河洛地区(河,黄河;洛,洛水、洛阳)。因其在四方之中,以区别其他四方而称为中国 (古代“中国”与“中原”同义)。后随着历史演化与融合,因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。
3、“神州”
古时称中国为“赤县神州”;后用“神州”做中国的别称。
在《淮南子》中所列的九个州中,其中位於东南方的神州即是中国,因为中国是位于一块被大海所包围的大陆的东南方。
4、“九州”
九州,又名汉地、中土、神州、十二州,最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中,是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称,至迟自晋朝起成为汉族地区的代称,又称为“汉地九州”。
5、“中原”
中原又称中土、中州、华夏,是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。狭义上指今天的河南省。当与外族对应时,中原又泛指中国。
中原,本意为“天下至中的原野”,是华夏文明和中华文明的发祥地,是华夏民族的摇篮,被视为天下中心。中原地区随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而逐渐向外蔓延,扩大了以中原文化为核心的汉族和各民族之间的交流。文化比较先进的华夏民族以别于四夷而称中华。
扩展资料
中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国,自之辟民”,同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
而汉语中的“中国”一词,最早指西周京畿地区,后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区,中国以外则称为四夷,所谓“天子有道,守在四夷”。
中国是居天地之中者曰中国,四夷是居天地之偏者。汉代始建蛮夷邱,并使汉字文化圈正式成型,南北朝建四夷馆,明代四夷馆,内分八馆,曰:鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。自近代的鸦片战争以来,中国作为东亚文化宗主的局势逐步被打破了。
参考资料来源:百度百科-中国
中国的别称有什么2
有:“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“中土”、“九州”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹迹”、“禹甸”、“九牧”、“九域”、“中原”、“赤县”、“大陆”、“东方”、“瓷器”、“丝绸之国”等。
1、“华夏”
华夏也称“夏”、“诸夏”。是中国古代周王朝的自称。
在甲骨文中,“华”这个字的地位非常崇高圣洁,华夏是礼仪之邦,与外族胡人相对。
在周朝时,凡遵周礼、守礼义之诸侯,称为诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原,称四方为"夷蛮戎狄",“华夏”最初仅为一文化概念,也是周王朝的自称,至汉代以后成为汉族的别称,始带有民族概念。
2、“中华”
中者,即是指中原河洛地区(河,黄河;洛,洛水、洛阳)。因其在四方之中,以区别其他四方而称为中国 (古代“中国”与“中原”同义)。后随着历史演化与融合,因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。
3、“神州”
古时称中国为“赤县神州”;后用“神州”做中国的别称。
在《淮南子》中所列的九个州中,其中位於东南方的神州即是中国,因为中国是位于一块被大海所包围的大陆的东南方。
4、“九州”
九州,又名汉地、中土、神州、十二州,最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中,是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称,至迟自晋朝起成为汉族地区的代称,又称为“汉地九州”。
5、“中原”
中原又称中土、中州、华夏,是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。狭义上指今天的河南省。当与外族对应时,中原又泛指中国。
中原,本意为“天下至中的原野”,是华夏文明和中华文明的发祥地,是华夏民族的摇篮,被视为天下中心。中原地区随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而逐渐向外蔓延,扩大了以中原文化为核心的汉族和各民族之间的交流。文化比较先进的华夏民族以别于四夷而称中华。
扩展资料
中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国,自之辟民”,同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
而汉语中的“中国”一词,最早指西周京畿地区,后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区,中国以外则称为四夷,所谓“天子有道,守在四夷”。
中国是居天地之中者曰中国,四夷是居天地之偏者。汉代始建蛮夷邱,并使汉字文化圈正式成型,南北朝建四夷馆,明代四夷馆,内分八馆,曰:鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。自近代的鸦片战争以来,中国作为东亚文化宗主的局势逐步被打破了。
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