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镜花缘第十四回主要内容

来源:懂视网 责编:小OO 时间:2023-09-11 05:10:36
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镜花缘第十四回主要内容

《镜花缘》第十四回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠。此回说的就是无肠国。其国人皆无肠,食物直接通过排出,可谓是餐厕合一。因此他们食物时总是贼头贼脑先找好茅厕方可食物。食物不做停留,只要在腹中一过就饱了,所以富裕人家,都将排泄之物收藏起来,好给仆婢再食用。以致于一餐,可以一而再,再而三地循环使用直至饭粪莫辨。国中从来也没有极贫之家,也没有大富之家。虽然有几个富人家,也都是从饮食某算来的。镜花缘第十四回主要内容。第12回:双宰辅畅谈俗弊,两书生敬服良箴。吴之和道:“我听说你们那有争讼的说法。我读古人的书,虽然大约知道“讼”字的意思,但对你们那的事却不知道,不知道究竟是什么意思。
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导读《镜花缘》第十四回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠。此回说的就是无肠国。其国人皆无肠,食物直接通过排出,可谓是餐厕合一。因此他们食物时总是贼头贼脑先找好茅厕方可食物。食物不做停留,只要在腹中一过就饱了,所以富裕人家,都将排泄之物收藏起来,好给仆婢再食用。以致于一餐,可以一而再,再而三地循环使用直至饭粪莫辨。国中从来也没有极贫之家,也没有大富之家。虽然有几个富人家,也都是从饮食某算来的。镜花缘第十四回主要内容。第12回:双宰辅畅谈俗弊,两书生敬服良箴。吴之和道:“我听说你们那有争讼的说法。我读古人的书,虽然大约知道“讼”字的意思,但对你们那的事却不知道,不知道究竟是什么意思。

镜花缘第十四回主要内容

《镜花缘》第十四回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠

此回说的就是无肠国。其国人皆无肠,食物直接通过排出,可谓是餐厕合一。因此他们食物时总是贼头贼脑先找好茅厕方可食物。食物不做停留,只要在腹中一过就饱了,所以富裕人家,都将排泄之物收藏起来,好给仆婢再食用。以致于一餐,可以一而再,再而三地循环使用直至饭粪莫辨。国中从来也没有极贫之家,也没有大富之家。虽然有几个富人家,也都是从饮食某算来的

镜花缘第十四回主要内容

第12回:双宰辅畅谈俗弊,两书生敬服良箴。

吴之和道:“我听说你们那有争讼的说法。我读古人的书,虽然大约知道“讼”字的意思,但对你们那的事却不知道,不知道究竟是什么意思。

仔细问你们那诉讼兴盛的理由,才知道各种原因都有:有的因为发生口角,不能容忍;有的因为争财产。因为一时意气之争就打官司。

《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。

后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

《镜花缘》的出现,标志着女性解放春天的到来。作者塑造了一大批超群出众的女子,如才华横溢的史探幽,学识渊博的米兰芳;如剑侠魏紫绡,音乐家井务春。

如具有经国济世之才的枝兰音等。作者虚构一个与现实世界截然相反的“女儿国”,用“反诸其身”手法,形象地控诉了封建社会摧残妇女的非人道。

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《镜花缘》第十四回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠。此回说的就是无肠国。其国人皆无肠,食物直接通过排出,可谓是餐厕合一。因此他们食物时总是贼头贼脑先找好茅厕方可食物。食物不做停留,只要在腹中一过就饱了,所以富裕人家,都将排泄之物收藏起来,好给仆婢再食用。以致于一餐,可以一而再,再而三地循环使用直至饭粪莫辨。国中从来也没有极贫之家,也没有大富之家。虽然有几个富人家,也都是从饮食某算来的。镜花缘第十四回主要内容。第12回:双宰辅畅谈俗弊,两书生敬服良箴。吴之和道:“我听说你们那有争讼的说法。我读古人的书,虽然大约知道“讼”字的意思,但对你们那的事却不知道,不知道究竟是什么意思。
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