李贽。他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。在文学方面，李贽提出“童心说”，主张创作要“绝假还真”，抒发己见。李贽旗帜鲜明宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不...
更晚一些的王学后生唐甄(1630～1704)更为激进。他在《潜书》中明确认为，“自秦以来凡为帝王者皆贼也”，“杀人者众手，天子实为之大手”，可见他对君主制恨之入骨。显然，明朝后期以来中国的思想界出现了一阵同以往1800多年的传统相悖的新潮流，这与同期的欧洲文艺复兴时的人文主义思潮是相近的。但...
王夫之(1619～1692)， 字而农，号涢斋，别号一壶道人，晚年居衡阳之石船山，世称“船山先生”。明末清初杰出的思想家，哲学家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。湖南衡阳人，汉族。明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，崇祯十一年（1638）肄业。在校期间，吴道行教以湖湘家学，传授朱...
（1）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家,他指责儒家经典并非“万世之至论”,揭露道学的虚伪,反对歧视妇女和压抑商人.他是我国反封建的思想先驱,他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性色彩.（2）清初：①黄宗羲：在明亡后,隐居著述,对封建君主制度进行激烈的批判,提倡“...
皇太极认为“劝农讲武，国之大经”，因此积极推行奖励和保证发展生产的，促进经济发展，增强战争潜力，为发动更大规模的攻明战争提供了物质保证。 其次，人在战争中的作用问题，即战争中人的主观能动性问题，是古代思想家和军事家共同关注的问题。以前叫做“士气”，但古时候战争更多的是讲究所谓的“...
1、王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。2、李贽于明世宗...
顾炎武：（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，...
明代后期文坛沉寂,三袁勇於革新文学,纠正过往「前后七子」盲目摹古之风,为文坛带来了生机,地位举足轻重。 三袁是同胞兄弟,并能同时在各学术领域,如哲学思想、政治倾向、文学观点、创作风格,以至性情、气质等方面,发挥相互影响。这是中国文学史上绝无仅有的,甚至可谓文坛奇迹,因此有「一母三进士,南北两天官」一说。
后七子的文学思想与前七子的文学思想一脉相承，他们进一步主张“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读。”从而将将拟古之风又一次推向了高潮。后七子中，以王世贞声望最高，创作最多，影响也最大，其诗歌题材丰富，风格也较为多样化，一定程度上突破了复古的樊篱。与前七子同时的江南一批画家兼诗人，以...
明代后期文学流派。以竟陵人钟惺、谭元春为首，因此得名。又称竟陵体或钟谭体。（竟陵，即今日之湖北省天门市,天门市现驻竟陵街道）。竟陵派以竟陵人钟惺、谭元春为首，因此得名。又称竟陵体或钟谭体。竟陵派“。其代表人物是钟惺（1574～12）和谭元春（1586～1637），二人都是湖北竟陵人。
