六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
这是佛学理论学习还不完善可能会有的感觉，其实不是这样的。佛教因人的根机不同而有八万四千法之分，但都不离戒、定、慧三学。诸恶莫作是戒、众善奉行是定、自净其意是慧。之所以有矛盾的感觉，是因为阶段不同、说法也就不同。比如我们学数学，在小学低年级时，出现负数，就是做错了，感到不可能...
所谓科学，不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象，从理论而言，是属于逻辑的范围；从实用而言，是有系统的组织。能够言之成理，属于逻辑的科学；能有实际的功用，则是经验的科学。不过，逻辑的理论科学不一定能够发展成为实用科学，虽然它是实用科学的基础，却必须通过实验而证明其为可用、...
2、平等性。强调“众生平等”，即“人人皆可成佛，人人皆有佛性”，而其他教派，是不允许人成为神的。3、无神论。佛教认为，世界因缘而生，姻缘而灭，创造世界的神是不存在的；所谓的“神”，也是众生一份子，也有我见与烦恼，也在六道轮回之内，与人类相比，只不过是高级的生命体。4、包容性。承认...
2、佛教徒自身的素质有问题，不是说没有大德，大德太少，现在的僧都不学无术，不求多闻，不培养自己的慈悲心（现在很多佛子在佛菩萨面前发大愿，可是一转身连些许小善都不做，很多是空口号），所以这样佛教怎样兴盛了？佛的称号中有一个是：人天师；现在大部分僧人做中学生的老师都够呛，还甭说...
所以这样的逻辑并没有错。是因为彼此的时间观不同。有的人看的是今生，是一世，所以认为非常不平衡；而佛教的理论则将过去、未来的界限放的很大，延伸开来就一样是线性的发展逻辑。不过，因缘果的规律在佛教中有贯通三世的说法，所以总让不解的人以为只有前世因、今世果，和今世因、后世果的推理。这种...
佛可以类比为学位更为恰当 另，佛教经千年发展，历经封建时代，融入很多中国儒家，道家思想 封建习俗，经典言语与现代生活不习惯，有冲突，易误解，但你若真心 发心修行，就不会有如此的妄语，今偶然见之，由此一说 愿你好自为之，网络虚拟，任由尔言，不要妄自菲薄，污蔑三宝，阿弥陀佛 ...
可能是有，而且极大，但可以改，只要我们肯实干。因为归根究底，未来是怎么来的？还是我们自己造的，唯心所现，唯识所变，既然是我们自己造的，当然我们可以自己改。当然了，自己不懂怎么改，或者不够实实在在真干，做出来的程度不够去改的话，那就会自然随业受报，还是那个极大可能性的实现。ps：...
矛盾 不是真矛盾，是善观因缘 举个例子：老师和小学生讲1+2的问题 ，这个小学生可以理解。但是你把陈景润的***一篇轰动全中国的报告文学《哥德猜想》，使得数学奇才陈景润一夜之间街知巷闻、家喻户晓。1973年，他发表了著名论文《大偶数表为一个素数与不超过两个素数乘积之和》*** 即“1+...
3、还有，不是知乎上的年轻人、学者缺乏佛教常识，而是现在很多佛教徒（不只是佛教徒，宗教通病），缺乏科学常识，对唯物主义哲学一无所知，思想停留在封建社会的结果。你想想一个门外汉，拿科学胡说八道，编一通狗屁不通的什么xx故事……在知乎这种地方肯定会被各种嘲讽。说实在的，这种垃圾事如果放在封建...
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