不不不，因果报应根本不存在，因为世界上没有绝对的善与恶或者错与对，因为人自出生以来受到环境的影响形成不一样的性格，发展为好人或者坏人，而坏人也是受影响变为坏人，本质没有什么好坏之分，再说了如果世界上真有因果报应这种东西，何不一开始就组织他变为坏人呢，为什么要他变为坏人之后在惩罚他 ...
世上没有因果报应的。但是，那些心眼坏，爱给人使绊子，贪图小便宜不顾别人利益，为达目的不择手段而给人造成损伤，这些人因为人品问题，会得不到别人帮助，会致自己于死地。
不是！坏事做多了会心惊胆颤，容易引发心理障碍；如果触犯法律，会遭受牢狱之灾。这就是因果报应！
不是不报时辰未到！还有你们的老板作恶了害了你们，他一定会有报应！而且更可怕的是他下辈子也许会投胎到三恶道里面做畜生狗和猪什么的。因为欺压的人太多自然抵挡不住业力让他投胎做狗还债啊！你要宽松啊。你失去的东西老天爷以后会还给你的。慢慢等着瞧你们老板的报应吧！如果你劝善你们的老板的话...
中国古人讲“种瓜得瓜种豆得豆”，这就是因果。好人必然会有福报，只是像种子种到地里，有一个发芽、生长、开会、结果的过程。所以必须有一个时间，才能看到好人的好报和坏人的恶报。
当然，整个 社会 包括国家认可这种从事好人好事的行为，并且在法律法规允许的范围之内，会对这些人进行褒奖，是他们应该得的。这种关系其实也是唯物辩证法里面的因果关系论，但是肯定和所谓的因果报应没有直接的关系，我们必须区分开。积德行善没有错 通过上面的分析，我们可以得出这样的结论：我们承认唯物辩证...
相信因果报应的都是弱者在自欺欺人罢了。也是宗教为了蛊惑人心。而宗教的存在有助于辅助管理国家。毕竟宗教教义是让人相信因果报应，从而少作恶或者不作恶。那么对于一个国家来说，这样治下的人民是很好管理的。实际上，不存在天理，没有天理循环因果报应。有的只是人治。众多的生命在一起生存，就需要一...
推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世...
1. 因果关系是佛教哲学中的核心概念，认为一切现象都是由因缘和合所生，因此在佛教看来，世间的万事万物都存在着因果联系，不存在没有因果关系的事情。2. 《心相篇》中提到，人可以通过观察人事来验证天道的不爽，即因果报应的准确性。这是在强调，通过人事的变迁和结果，我们可以看到天道的运行和因果的...
佛法的因果报应道理在哪里呢?如果一个非常坏的人却有很好的福报，这是他过去生的善根所带来善报的业没有受完，所以这一生是好的。这一生所造的恶业，要到他生来世受报。因果不是那么现实，不等于买股票做生意，钱下去了能马上赚回来。因此，修菩萨道的人不求善报，所以他种诸善根，才无有疲厌，...
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