第三,黛玉人生观就是“无为而治”,对爱情的执着和放下,对生死的淡然 如果“无为而治”融进了黛玉的生活里,那么这种思想也占据了黛玉的人生中。对待人生中最为重要的两件事,爱情和生死,黛玉都能够很坦然的面对,这就是这种思想的魅力所在。 黛玉对待爱情的“无为而治”,爱时是深爱,不爱就放开 黛玉不是一个无...
无为而为不是无所作为，而是一种更高深的上进策略。人不一定要有很远大报复理想，己所不欲勿施于人，就是自己的观点，不要强加实施于人，每个人有自己的思维，有自己的生活方式；人要活的开心，做想做的事，不可能，没有那么自由，人总是有约束的。做能做的事情更贴切，不过只要付诸于努力，没...
无为的本质就是顺应自然的变化,使事物保持其天然的本性,不人为造作,达到“无为而无不为”。 “为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”(《老子》四十八章),老子认为做学问要天天的增加知识,而体道则要天天削减私欲,损之又损,就达到无为、无为便可以无不为,如果不妄为,那就没有什么事情做不成...
道家的自然无为思想,一是崇尚天道(自然界的法则)的自然无为,如《老子》说:“道法自然”(25章),“道常无为”(37章);天地生万物,然“生而不有,为而不恃,长而不宰”(10、51章)等。二是提倡人道(人事的规范)的自然无为,即人类应当效法天道的自然无为,如说,人的活动应当“辅万物之自然,而不敢为也”(章...
老子的社会理想和人生观体现在精神至上的人生诉求、无为而治的政治原则、极具特色的处世之道。“为学者日益，为道者日损。”在老子的眼里，名誉、利益、财富、地位都是腐蚀人心灵、与大道格格不入的东西，过分地看重和追求这些东西往往伤及一个人的身心健康和纯真本性，因此老子呼吁人们要少私寡欲、抱璞...
老子十分推崇无为的原则,《道德经》的核心思想是“无为”,“无为”是修道修德的最高境界。世上的事往往就是这样:当你只是为获得而去获得,成功总是那么遥远;一旦你超越了功利的目的,顺其自然而为,成功或许马上就会出现在你的面前。老子无为而为的人生观就具有这方面的意蕴,为人处世目的性不要太强,不要太功利,不...
这就是个人安身立命的根本法则。“无为而无不为”，不仅是道之用、道之理，同时亦是“道术”，是侯王治理国家的根本手段和方法，侯王之“王”天下、治天下，亦当以道为法，“常以无事，及其有事，不足以取天下”。所以“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
老子的无为是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为的意思。老子的无为，并非要君主不求有所作为，只是指君主凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要君主违反“天时、地性、人心”，不能仅凭主观愿望和想象行事。老子的“无为”，并非要君主消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和...
庄子，名周，字子休，是春秋战国时期著名的哲学家，先秦庄子学派的创始人。他继承和发展了老子的哲学思想，主张“天人合一”、“无为而治”的政治观，留下了许多启迪后人智慧的著作，例如《齐物论》《大宗师》《逍遥游》等。庄子一生坚持自我，率性而为，用艺术审美的眼光审视着...
道家是一门无为而无不为的学派,道家不尚空谈的性质决定其生死观也并非浮于人世,所以它的生死观绝不是轻生倦世,而是超越迷茫与狭隘的人生观。《道德经》曾说:“自知者明,自胜者强,强行者有志”,道家的生死,是泰戈尔“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,有限的时间中,应绽放最美丽的生命之花。《道德经》在第...
00:43
00:52
03:01
00:47
03:07