辟通避 躲避坏人的人 躲避社会的人
辟人之士：孔子那样躲避坏人的人；辟世之士：隐士
《论语·微子》中提到，当面对混乱的世界和无道之君时，人们可以选择"辟人"，即避开这些不良之人。何晏的集解解释道，"士"有两种应对方式，一些如 长沮 和 桀溺 选择的是"辟人之法"，即通过远离来保护自己，而孔子本人则被他们视为选择了"辟世之法"，意指更深层次的逃离和隐居。在《孟子·离娄...
辟人之士: 执鞭替上层人物开道的人 。也就是指治国从政、积极与入世的人。 隐者以“辟人之士”指孔子。 辟(第二个): 通“避”,避开。 辟世之士: 避世而离群索居的人。 隐者以“辟世之士”来自比。 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士 —— 你与其跟积极入世的人哪,倒不如跟随隐遁 避...
”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(5)？且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)而不辍。子路...
“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？”这句话的意思是：社会纷乱洪水弥漫，天下都是这样，谁能改变得了呢？出处：出自《论语·微子》中的《长沮桀溺耦而耕》，“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”（翻译：你与其跟着孔丘那样避人的人，是不是还不...
其避世思想同孔子变革现实的思想相对立，认为社会的黑暗面无法改变．与其从政，不如避世。他说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之土也，岂若从辟世之士哉?”他在像洪水一样到处泛滥的坏东西面前完全丧失了信心，认为做“避世之士”是当时最好的…种选择。这种“避世之士”的思想同...
辟士的解释谓征召、任用人。 《南史·宋纪上·武帝》 ：“ 十二 年正月， 晋帝 诏帝 依旧 辟士，加领平北 将军 、 兖州 刺史，增督 南秦 ，凡二十二州。” 《旧唐书·韦夏卿传》 ：“始在 东都 ， 倾心 辟士，颇得才彦，其后多至卿相，世谓之知人。” 宋 曾巩 《送蔡元振序》 ：“古...
汉朝老子铭文中，提到某人赠孔子仁德之言，随后选择避世隐居，甚至改变身份，以求不被人知。清代学者周中孚在《郑堂札记》中提出，某人自言“岂若从辟世之士哉”，但郑玄并不将其归类为避世者，这其中的深意未明。总的来说，避世是一种主动选择，是对纷扰世事的远离，通过隐居或改变生活方式来保护自己，...
曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不耕。子路行以告。夫子怃然曰:“乌兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” (1)面对纷乱的社会,长沮、桀溺两人和孔子分别采取了怎样的态度? (2)你是怎样看待“辟人之士”的?请简要评析。
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