把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲，出自《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”这是一个褒义词，一般可以用作谓语、定语、状语。

把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲，出自《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”这是一个褒义词，一般可以用作谓语、定语、状语。

把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲，出自《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”这是一个褒义词，一般可以用作谓语、定语、状语。

或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也。解释：有人说：“罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德，就可以使他变成君子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人们的气质，所以出现了象这样的情况。”我说：“唐太宗之所以这样做，正是为了求得这种声誉啊。”诗词名称：《纵囚论》

信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？解释：对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶到了顶点，这又是小人中最厉害的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得象回家一般，这又是君子中特别难以办到的。当唐太宗贞观六年的时候，选取犯死罪的囚犯三百多人，释放了让他们回家，并约定时间叫他们自动回来接受死刑；这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。这难道是近于人情的么。诗词名称：《纵囚论》。本名：欧阳修。别称：欧阳文忠、欧文忠

1.眼前的舞者舞动着妖娆的身躯，使出浑身解数，将最好的一面展现在人们的眼前。那变幻多姿的动作使人感到惬意，全场的人们鼓起了掌。那舞者似乎更卖力了，人们都徜徉在这欢乐的海洋中。3.现在，你眼前的人才是你该珍惜的。

1、视死如归，意思是把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲。出自《韩非子·外储说左下》。2、视死如归，汉语成语，读音是shì sǐ rú guī。3、成语出处：《韩非子·外储说左下》：三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。4、【近义词】：舍生忘死、舍生取义、视死若归。5、【反义词】：贪生怕死。6、【歇后语】： 临刑唱大曲；董存瑞炸碉堡。7、【灯谜】： 临刑唱大曲。

1、视死如归释义： 把死看得好像回家一样。形容为了正义的事业，不怕死。2、成语故事：（1）1904年秋瑾不顾丈夫的阻挠，变卖首饰东渡日本，结识黄兴、陈天华、宋教仁等，她加盟孙中山的同盟会。1906年她带领由留日学生组成的敢死队回国，任大通学堂督办。后因徐锡麟起义失败而被捕，临刑前说“革命党人不怕死，欲杀便杀”。

1、视死如归，汉语成语，读音是shì sǐ rú guī，意思是把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲。2、成语故事1904年秋瑾不顾丈夫的阻挠，变卖首饰东渡日本，结识黄兴、陈天华、宋教仁等，她加盟孙中山的同盟会。1906年她带领由留日学生组成的敢死队回国，任大通学堂督办。后因徐锡麟起义失败而被捕，临刑前说“革命党人不怕死，欲杀便杀”。